Igazi Zen
Taisen Deshimaru
Bevezetés a sóbógenzóba
Könyv
Mandala-Véda kiadó, 2009
Mandala-Véda kiadó, 2009
ISBN 9789632460123
Státusz: Kifogyott
Bolti ár: 2 790 Ft
Megtakarítás: 5%
Online ár: 2 651 Ft
Leírás
Feláldozni a békét, hogy megvédjük a szabadságot. Feláldozni a szabadságot, hogy megvédjük a békét; ez az a hamis alternatíva, amelyben a mai gondolkodásmód gyökerezik.
E két szemben álló elképzelés közül tehát az egyik minden áron szabadságot követel, még ha a háború kockázatával jár is, a másik pedig a békét hirdeti mindenek felett, és ezért kész lemondani a szabadságról. Ezeket az ellentéteket úgy kell összhangba hoznunk, hogy visszatérünk a forrásukhoz. (...)
Sokak számára a zen csak egy a sok ázsiai vallás közül. Valójában a zen (...) olyan, mint az élővíz, állandóan megújul, mindig frissen tör fel. Mindig időszerű, mindig élő, minden pillanatban újjáteremti önmagát.
Jelenleg a világban környezeti katasztrófák, háborúk, társadalmi egyenlőtlenségekből fakadó viszályok pusztítanak, amelyek hátterében könnyű felfedezni a szélsőségesen individuális célokat, az önös érdekeket s a birtoklási vágyat, amelyek mind az egó törekvései.
Ezzel szemben – írja TAISEN DESHIMARU - „az igazi forradalom befelé irányul”, és az egó föladását eredményezi. „Ez tudatunk forradalma, amelyet a zen gyakorlása révén teremthetünk meg. Ennek gyümölcse a béke és a szabadság” – olvasható az Igazi zen előszavában.
Ez a bölcsesség évezredeken keresztül a japán nép titkos kincse és erőforrása volt, ám Deshimaru mester, „az európai zen atyja és alapítója”, elhozta Európába a zen gyakorlatát, hogy a zen gyógyító erejét kiterjessze a világ többi népére is.
A japán szerzetes másfél évtizedes párizsi tartózkodása során több mint száz dódzsót (zen meditációs központot) alapított, de missziójának fontos részét képezték a tanításai és a könyvei is. Egyik legjelentősebb műve az Igazi zen, mely a zen időtlen bölcsességét és gyakorlatát mutatja be az európai embereknek.
A zen szellemiségét nem érthetjük meg pusztán a gondolkodás által, mivel az túlmutat a racionalitáson és a fogalmakon. A zen intuitív bölcsesség, mely „Deshimaru mester nyelvén, nem más, mint a zazen gyakorlása”.
A zazen a „za = ülni” + „zen = nyugalomba helyezni a tudatot” szavak összetételéből származik. Ez egyedül az ülés révén lehetséges. „Zazenben ülve közvetlenül a Buddha szívének legmélyébe jutunk.” – írja a szerző.
Deshimaru mester könyvéből megismerhetjük a zazen gyakorlás titkait és módszerét, a megfelelő tudati hozzáállást, melynek központi fogalma a cél- és a tárgy-nélküliség. A zen nem különleges lelkiállapot; épp ellenkezőleg, a visszatérést jelenti a természetességhez, a nyugalomhoz, tudatunk normál állapotához.
Zazenben a hangsúly a helyes testtartáson nyugszik (mely hozzásegít a tudat elcsendesítéséhez), így a megfelelő tartás és az ülés közben gyakran előforduló hibák ismertetésére Deshimaru kiemelt figyelmet fordít. „Amikor ülünk, szigorúan figyelnünk kell az ülés módját. A gerinc legyen nagyon egyenes, a térdek támaszkodjanak meg a földön. A testtartást erőteljesen fenn kell tartani, így tudatunk megtelik természetes erővel.” Deshimaru mester ismerteti a rendszeres gyakorlás pozitív élettani hatásait is, ám mindeközben figyelmeztet, hogy mindez csak „mellékhatás”, mert a zazent cél és érdek nélkül kell gyakorolnunk, hiszen „ha a jó egészség érdekében gyakorlunk zazent, az nem lesz eredményes.”
A könyv átfogó képet nyújt továbbá a tanító és a tanítvány – az európai hagyománytól némileg eltérő – viszonyáról, a kolostori életről, a keszáról, a kjószakuról (meditációs botról), a kóanokról, de a szótó és a rinzai iskolák (mára mindinkább elmosódó) különbségeiről is.
Deshimaru életművének jelentős részét alkotják fordításai és kommentárjai. Szintén európai missziója részeként kezdte fordítani a múlt nagy mestereinek könyveit, ily módon a nyugati emberek számára is elérhetővé téve a több ezer évig számunkra hozzáférhetetlen szent iratokat. A kötet második része a japán buddhizmus XIII. században keletkezett szent könyvébe, Dógen mester Sóbógenzó című művébe enged bepillantást. Dógen mester a szótó iskola alapítója, akinek jegyzeteit tanítványai gyűjtötték egybe a halála után.
(Maczkay Zsaklin nyomán)
A Sóbógenzót, a japán buddhizmus szent könyvét 1231. és 1253. között állította össze Dógen zendzsi, a szótó zen alapítója. Ez a mű mostanában nagy érdeklődést vált ki, és nemcsak azok körében, akik Japánban tanulmányozzák a buddhizmust, hanem azok között is, akik a mai élet bármilyen tudományágában végeznek kutatásokat: filozófusok, pszichológusok, orvosok, matematikusok, fizikusok, stb.
*
Az „IGAZI ZEN” című ezen kiadványt azoknak az olvasóinknak ajánljuk, akik a zen, a japán népnek ez iránt a titkos kincse és erőforrása iránt érdeklődnek, akik ebből a kötetből szeretnék megtanulni a zen szellemiségét, a zazenben ülés gyakorlatát, a hozzá szükséges helyes testtartást, meg szeretnék ismerni a tanító és a tanítvány – az európai hagyománytól némileg eltérő – viszonyát, a kolostori életet, az egyes iskolák különbözőségét, és a könyv által bevezetést kapnak a sóbógenzóba. A weboldalon található termékleírások - a hivatalos kiadói ajánlások kivételével - a Magyar Menedék Könyvesház kizárólagos szellemi tulajdonát képezik (1999. évi LXXVI. törvény), így ezeknek a részleges vagy teljes utánközlése bármely más digitális vagy nyomtatott formában a Magyar Menedék MMK Kft. előzetes írásbeli hozzájárulása nélkül tilos.
E két szemben álló elképzelés közül tehát az egyik minden áron szabadságot követel, még ha a háború kockázatával jár is, a másik pedig a békét hirdeti mindenek felett, és ezért kész lemondani a szabadságról. Ezeket az ellentéteket úgy kell összhangba hoznunk, hogy visszatérünk a forrásukhoz. (...)
Sokak számára a zen csak egy a sok ázsiai vallás közül. Valójában a zen (...) olyan, mint az élővíz, állandóan megújul, mindig frissen tör fel. Mindig időszerű, mindig élő, minden pillanatban újjáteremti önmagát.
Jelenleg a világban környezeti katasztrófák, háborúk, társadalmi egyenlőtlenségekből fakadó viszályok pusztítanak, amelyek hátterében könnyű felfedezni a szélsőségesen individuális célokat, az önös érdekeket s a birtoklási vágyat, amelyek mind az egó törekvései.
Ezzel szemben – írja TAISEN DESHIMARU - „az igazi forradalom befelé irányul”, és az egó föladását eredményezi. „Ez tudatunk forradalma, amelyet a zen gyakorlása révén teremthetünk meg. Ennek gyümölcse a béke és a szabadság” – olvasható az Igazi zen előszavában.
Ez a bölcsesség évezredeken keresztül a japán nép titkos kincse és erőforrása volt, ám Deshimaru mester, „az európai zen atyja és alapítója”, elhozta Európába a zen gyakorlatát, hogy a zen gyógyító erejét kiterjessze a világ többi népére is.
A japán szerzetes másfél évtizedes párizsi tartózkodása során több mint száz dódzsót (zen meditációs központot) alapított, de missziójának fontos részét képezték a tanításai és a könyvei is. Egyik legjelentősebb műve az Igazi zen, mely a zen időtlen bölcsességét és gyakorlatát mutatja be az európai embereknek.
A zen szellemiségét nem érthetjük meg pusztán a gondolkodás által, mivel az túlmutat a racionalitáson és a fogalmakon. A zen intuitív bölcsesség, mely „Deshimaru mester nyelvén, nem más, mint a zazen gyakorlása”.
A zazen a „za = ülni” + „zen = nyugalomba helyezni a tudatot” szavak összetételéből származik. Ez egyedül az ülés révén lehetséges. „Zazenben ülve közvetlenül a Buddha szívének legmélyébe jutunk.” – írja a szerző.
Deshimaru mester könyvéből megismerhetjük a zazen gyakorlás titkait és módszerét, a megfelelő tudati hozzáállást, melynek központi fogalma a cél- és a tárgy-nélküliség. A zen nem különleges lelkiállapot; épp ellenkezőleg, a visszatérést jelenti a természetességhez, a nyugalomhoz, tudatunk normál állapotához.
Zazenben a hangsúly a helyes testtartáson nyugszik (mely hozzásegít a tudat elcsendesítéséhez), így a megfelelő tartás és az ülés közben gyakran előforduló hibák ismertetésére Deshimaru kiemelt figyelmet fordít. „Amikor ülünk, szigorúan figyelnünk kell az ülés módját. A gerinc legyen nagyon egyenes, a térdek támaszkodjanak meg a földön. A testtartást erőteljesen fenn kell tartani, így tudatunk megtelik természetes erővel.” Deshimaru mester ismerteti a rendszeres gyakorlás pozitív élettani hatásait is, ám mindeközben figyelmeztet, hogy mindez csak „mellékhatás”, mert a zazent cél és érdek nélkül kell gyakorolnunk, hiszen „ha a jó egészség érdekében gyakorlunk zazent, az nem lesz eredményes.”
A könyv átfogó képet nyújt továbbá a tanító és a tanítvány – az európai hagyománytól némileg eltérő – viszonyáról, a kolostori életről, a keszáról, a kjószakuról (meditációs botról), a kóanokról, de a szótó és a rinzai iskolák (mára mindinkább elmosódó) különbségeiről is.
Deshimaru életművének jelentős részét alkotják fordításai és kommentárjai. Szintén európai missziója részeként kezdte fordítani a múlt nagy mestereinek könyveit, ily módon a nyugati emberek számára is elérhetővé téve a több ezer évig számunkra hozzáférhetetlen szent iratokat. A kötet második része a japán buddhizmus XIII. században keletkezett szent könyvébe, Dógen mester Sóbógenzó című művébe enged bepillantást. Dógen mester a szótó iskola alapítója, akinek jegyzeteit tanítványai gyűjtötték egybe a halála után.
(Maczkay Zsaklin nyomán)
A Sóbógenzót, a japán buddhizmus szent könyvét 1231. és 1253. között állította össze Dógen zendzsi, a szótó zen alapítója. Ez a mű mostanában nagy érdeklődést vált ki, és nemcsak azok körében, akik Japánban tanulmányozzák a buddhizmust, hanem azok között is, akik a mai élet bármilyen tudományágában végeznek kutatásokat: filozófusok, pszichológusok, orvosok, matematikusok, fizikusok, stb.
*
Az „IGAZI ZEN” című ezen kiadványt azoknak az olvasóinknak ajánljuk, akik a zen, a japán népnek ez iránt a titkos kincse és erőforrása iránt érdeklődnek, akik ebből a kötetből szeretnék megtanulni a zen szellemiségét, a zazenben ülés gyakorlatát, a hozzá szükséges helyes testtartást, meg szeretnék ismerni a tanító és a tanítvány – az európai hagyománytól némileg eltérő – viszonyát, a kolostori életet, az egyes iskolák különbözőségét, és a könyv által bevezetést kapnak a sóbógenzóba. A weboldalon található termékleírások - a hivatalos kiadói ajánlások kivételével - a Magyar Menedék Könyvesház kizárólagos szellemi tulajdonát képezik (1999. évi LXXVI. törvény), így ezeknek a részleges vagy teljes utánközlése bármely más digitális vagy nyomtatott formában a Magyar Menedék MMK Kft. előzetes írásbeli hozzájárulása nélkül tilos.