A nyári szabadság ütemterve aug. 1.- aug. 8.-ig,
ez idő alatt könyvesboltunk zárva lesz.
Kérjük, látogatásukat és a személyes átvételeket ennek megfelelően tervezzék.

Filozófia

Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája

Oswald Spengler élete és filozófiája

Csejtei Dezső - Juhász Anikó

Könyv
Attraktor kiadó, 2009
500 oldal, Kemény kötésű fűzött C5 méret
ISBN 9789639857131
Státusz: Készleten
Szállítás: 1 munkanap
Átvétel: Azonnal
Egyéb művek a szerzőtől:
Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája
Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája
Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája
Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája
Csejtei Dezső - Juhász Anikó - Oswald Spengler élete és filozófiája
Könyv 16% internetes kedvezménnyel
Bolti ár: 3 900 Ft
Internetes ár: 3 315 Ft
Oswald Spengler a XX. század első felének egyik meghatározó konzervatív gondolkodója, fő műve a Nyugat Alkonya a krizeológia egyik alapműve.

Az Oswald Spengler élete és filozófiája című könyv „gerincét” is ez a mű, megszületésének a körülményei, a hatása, a benne kifejtett gondolatok, elméletek alkotják.

A szerzők nem úgymond „kiemelik” Spengler eszmerendszerét megszületésének a „környezetéből”, hogy aztán ítélkezzenek felette, hanem ellenkezőleg, belehelyezik abba. Megismerhetjük Spengler családi hátterét, például azt, hogy anyai ágon zsidó származású volt.

Megismerhetjük Münchent, a várost, amelyet Spengler otthonául választott, valamint a korabeli Németország meghatározó politikai, művészeti, filozófiai mozgalmait, amelyek hatottak Spenglerre, akár az eszmerendszerének előzményeiként is felfoghatók.

Említi és részben bemutatja az I. világháború kitöréséhez „kötődő” 14-es eszméket, melynek képviselői az I. világháborút vagyis Németország és az Antant hatalmak, azok közül is elsősorban Anglia küzdelmét, mint a kultúráért, annak védelmében vívott küzdelmet definiálták.

Bizonyos értelemben ugyanez a szembeállítás (német-angol) jelenik meg a Poroszság és a szocializmus című Spengler műben is. Említi a konzervatív forradalom bizonyos képviselőit, például Ernst Jüngert, illetve külön alfejezetek foglalkoznak Spengler és Nietsche, valamint Spengler és Thomas Mann egymáshoz való „viszonyával”.
*
Spengler történelemszemlélete:

Spengler a történelem alapegységének a kultúrát tekintette. Szakítva az Európa központú történelemszemlélettel nyolc, talán fogalmazhatnánk úgy, hogy történelemformáló kultúrát, „határozott meg”, ezek pedig Kína, India, Babilónia, Egyiptom, a mai Mexikó területén létezett indián kultúra, az antik, az arab, valamint a nyugati kultúra.

Spengler elutasította a világtörténelem fogalmát, valamint a történelem mint lineáris fejlődési folyamat meghatározását, és az ókor, középkor, újkor felosztását ugyancsak.

A lineáris fejlődés folyamata helyett a cikluselméletet vallotta, amely szerint az egymást követő kultúrák törvényszerűen (ciklus) ugyanazokon a folyamatokon mennek keresztül (a kultúra és a civilizáció „világában”) illetve ugyanazokkal a jelenségekkel „találkoznak” és mindezek az adott kultúrák fejlődési és hanyatlási szakaszaiban ugyanazok (a lényegüket tekintve).

Ezért tartotta lehetségesnek, hogy a saját korából, a XX. század elejéről prognózist adhasson a nyugati kultúra végső sorsáról, alkonyáról.

Kultúra és civilizáció:

Vannak szellemtörténeti irányzatok, amelyek a kultúrát és a civilizációt egymás szinonimájaként használják, és vannak olyanok, amelyek a kultúra alatt a belső, a szellemi, az organikus, míg a civilizáció alatt a külső, az anyagi, a mechanikus „réteget” értik.

Spengler a nyugati (és a többi) kultúra egymást követő fázisaiként határozta meg őket.

Spengler a nyugati kultúra életében bekövetkezett törést, a kultúra fázisából a civilizáció fázisába való átmenetét Napóleon és az ipari forradalom korára, vagyis a XVIII. század végére és a XIX. század elejére teszi.

Spengler kultúrfilozófiájának egyik alapfogalma a sors, amely alatt egy kultúra még meg nem valósított „lehetőségeit” érti.

A törés azt jelenti, hogy a nyugat, mint kultúra beteljesítette a küldetését, szellemileg „belsőleg” kimerült, és átlépett a „külső”, mechanikus civilizáció állapotába.

A vallás „életében” ez jelenti az elvallástalanodást, a materializmus és az ateizmus térnyerését, melyet a „második” vallásosság” korszaka követ, melynek már nincs köze az autentikus valláshoz, ebbe a jelenségkörbe tartozik a newage és az újpogány népi szinkretizmus.

Ebből a második vallásosságból fognak megszületni a primitivizálódás végső fázisában a Spengler által fellah-vallásoknak nevezett „hitek”. A törés azt is jelenti, hogy a nyugati filozófiának és művészeteknek is vége, a nyugat már mindent „elmondott”, amit a filozófia és a művészet „nyelvén” elmondani a küldetése volt.

A civilizáció fázisának első szakaszában felbomlik a hierarchia és megszületik az egyenlőség babonáján alapuló demokrácia és tömegtársadalom.
Ezután az „epizód” után viszont megszületik, vagy inkább újjászületik a cezarizmus, az erős kezű” vezetők kora, Spengler a cezarizmus újjászületésnek idejét a 2000 és 2200 közötti időszakra helyezi.

Spengler kultúrfilozófiájának egyik sokat vitatott tétele a kultúrák szingularitásának elve, mely szerint minden kultúrák közötti „párbeszéd” csak látszat, egy kultúra semmilyen „teljesítménye” (ideája, szellemisége) sem „ültethető át” egy másik kultúra közegébe. Ezen az alapon tagadta az antik görög és a nyugati kultúra részét képező reneszánsz között fennálló bármilyen szellemi kontinuitás vagy kapcsolat valódiságát.

Másik fontos, vitatott tétele az ősszimbólumok elmélete, amely szerint minden kultúra a születésekor „választ” egy szimbólumot, amelyet aztán minden megnyilvánulásában (történelem, művészet, tudomány) realizál, „kifejt”.

A nyugati kultúra ősszimbóluma a végtelen tér, amelynek legyőzésére „törekszik”, ennek realizációi, a keresztes hadjáratok, a földrajzi felfedezések, a tömegközlekedés fejlődése…stb. A végtelen tér legyőzésére való törekvés az alapja annak a jelzőnek, tulajdonságnak, amit a nyugati kultúrához rendel, ami pedig a fausti jelleg.

Spengler nagyváros ellenessége:

Spengler kapcsolódva a „klasszikus” agrárromantikához szembeállította a vidéket a várossal, a vidék, a falu a termékenység (gyermekáldás és meggyökerezettség) a vallási és a nemzeti „univerzumban” letéteményese, szemben a várossal, amely a terméketlenség és a gyökértelenség „hordozója”.

A nagyvárost önmagáért való világként határozta meg, melynek kapcsolata a környezetével (a vidékkel, a természettel) hódító jellegű, és ahol megszületett egy „újfajta tömeglélek”.

Ennek egyik megtestesítője a nagyvárosi entellektüel, aki gyökértelen, mert bármelyik nagyváros lehet az élőhelye, mert vallástalan, mert az eszméi virtuálisak, önmagukból „táplálkozóak”.

Ezen típust Spengler intellektuális nomádnak nevezi, de szemben a konzervatív forradalom több korifeusával és a nemzetiszocialista ideológusokkal, akik ezt a típust a zsidósághoz „kapcsolják”, Spengler a rassz „visszaszorulásáról”, jelentéktelenné válásáról beszél, tehát ez a típus a zsidósághoz sem „kapcsolható”.

A nagyvárosi terméketlenség megtestesítője a nagyvárosi nő, aki már nem az anyaságban éli meg létének az értelmét. Szerinte egy nép kipusztulásának kezdőpontja az, mikor már indokokat keresnek a gyermekek megszületéséhez.

Spengler és a politika:

Spenglert a konzervatív forradalom képviselői közé sorolják, amely szellemi mozgalom a weimari köztársaságra, és a modernizmus „kihívására” született egyik korabeli „válaszreakció”.

Spengler konzervativizmusa megnyilvánult a hierarchia tiszteletében, az arisztokráciát tekintette hivatottnak a társadalom vezetésére. Elutasította a demokráciát és a pártokat. Pártellenessége kapcsolódik a nagyváros ellenességéhez is, mivel a pártot, mint szerveződési formát nagyvárosi jelenségnek tartotta.

Antiliberális volt és baloldalellenes, ugyanakkor az antiszemitizmus nem volt jelen az eszmerendszerében. 1923-ban történtek előkészületek egy „konzervatív fordulat” végrehajtására Münchenben (is), azonban a nemzetiszocialisták hatalom-átvételi kísérletükkel „beelőztek”. Ezután Spengler visszavonult a nyílt politizálástól.

A nemzetiszocializmushoz és a nemzetiszocialistákhoz való viszonya ambivalens volt, elutasította a tömegmozgalom jelleget, ugyanakkor a választásokon rájuk szavazott. Voltak olyan vezető nemzetiszocialisták, akik el akarták nyerni a szellemi támogatását, például a hatalomátvétel után „egyetemi katedrát” ajánlottak neki, amit Spengler nem fogadott el. Viszont voltak jelentős kritikusai is, közülük is kiemelkedik Alfred Baumler.

Spengler élete utolsó éveiben „szellemi száműzetésbe” vonult, és a nemzetszocializmussal szemben a teljes elutasítás álláspontjára helyezkedett.

*
Az „Oswald Spengler élete és filozófiája” című ezen kiadványt a XX. század első felének egyik meghatározó konzervatív gondolkodója és filozófiai eszmerendszere iránt érdeklődő olvasóink figyelmébe ajánljuk.
*
Ajánlott még:

Ember és gép.
A Nyugat alkonya I-II. A weboldalon található termékleírások - a hivatalos kiadói ajánlások kivételével - a Magyar Menedék Könyvesház kizárólagos szellemi tulajdonát képezik (1999. évi LXXVI. törvény), így ezeknek a részleges vagy teljes utánközlése bármely más digitális vagy nyomtatott formában a Magyar Menedék MMK Kft. előzetes írásbeli hozzájárulása nélkül tilos.
Kö­szönt­jük a le­he­tő­sé­gek bi­ro­dal­má­ban! Mint azt a­lább is lát­hat­ja, a kü­lön­fé­le fi­ze­té­si és szál­lí­tá­si le­he­tő­sé­gek szé­les tár­há­zát kí­nál­juk Ön­nek szin­te min­den le­he­tő­sé­get fel­ö­lel­ve, hogy Ön az Ön­nek leg­in­kább meg­fe­le­lő mó­don tud­jon ren­del­ni, vá­sá­rol­ni.
  • Magyarország:
    • Bolti vásárlás
    • GLS Futár (javasolt)
    • Posta
  • Európai Unió:
    • GLS Futár (javasolt)
    • Posta
  • Egyéb külföld:
    • Posta
  • Magyarország:
    • Készpénz vagy Bankkártya boltban
    • Utánvét (kézbesítéskor fizet)
    • Belföldi átutalás
    • PayPal online fizetés - Angol
    • Bankkártyás online fizetés - Magyar
  • Európai Unió:
    • Bankkártyás online fizetés - Magyar
    • PayPal Bankkártyás fizetés - Angol
  • Egyéb külföld:
    • Bankkártyás online fizetés - Magyar
    • PayPal Bankkártyás fizetés - Angol
Hétköznapokon az aznap 17:00-ig beérkezett és készleten lévő megrendeléseket még aznap futárszolgálathoz adjuk, és másnap (munkanap) kézbesítik. Amennyiben a holnapi nap nem megfelelő Önnek, kérjük, írja be a megjegyzés rovatba a megrendelés során, hogy melyik napon kéri a kiszállítást. A kézbesítés munkaidőben történik GLS futárszolgálattal. A 17:00 után beérkezett megrendeléseket természetesen másnap veszi fel a futárszolgálat. Belföldre GLS futárszolgálattal 999Ft, de 10ezer forint felett a kiszállítási költséget átvállaljuk. Helyezze a termékeket a kosárba, majd a megrendelési űrlapnál válassza ki az önnek leginkább megfelelő szállítási és fizetési módot, továbbá a célországot. Ennek függvényében a kosár megmutatja a járulékos költségeket. Köny­ves­bol­tunk­ban 5000 könyv­ből ál­ló kí­ná­la­tunk­ban bo­ga­rász­hat, ha a sze­mé­lyes vá­sár­lást ré­sze­sí­ti e­lőny­ben. Cso­mag­kül­dés­re a GLS cso­mag­kül­dő szol­gá­la­tot ja­va­sol­juk, gyors, ol­csó, meg­bíz­ha­tó a­kár más­na­pi kéz­be­sí­tés­sel. Ren­de­lé­sét a ko­sá­ron ke­resz­tül ad­hat­ja le.
Könyv 16% internetes kedvezménnyel
Bolti ár: 3 900 Ft
Internetes ár: 3 315 Ft
Magyar másik Gerő András 2,900 Ft 2 610 Ft
Tisza István boldog évei Schmidt Henrik 1,490 Ft 1 341 Ft
Ős magyar rovásírás Magyar Adorján 1,300 Ft 1 170 Ft
Globális agymosás Összeesküvés elméletek sorozat 1,199 Ft 1 080 Ft
Nagyőr Szent Anna-temploma Méry Gábor - Jankovics Marcell 7,900 Ft 7 110 Ft
Pszichoanalízis és forradalom Erős Ferenc 2,590 Ft 2 331 Ft
Az erőszakmentes kommunikáció alapjai Rambala Éva 1,290 Ft 1 161 Ft
Az aranyalmafa Benedek Elek 2,990 Ft 2 691 Ft
A tanítók elszámolása Herczegh Gabriella 2,990 Ft 2 691 Ft
Az élő angol nyelv I-II-III. Dr- Csáktornyai Ferenc 5,990 Ft 5 391 Ft
Könyvjelző
Lap teteje^^